Cyfarfod â Dirprwy Lysgennad India yn Brasilia

1. Cyfarfod yn y Llysgenhadaeth

Arwydd ffordd Llysgenhadaeth India, yn ardal llysgenhadaeth Brasil

Mae'r 23/10/2023 wedi 16 oriau, cawsom y cyfle a'r anrhydedd i gwrdd Mae S.E. dirprwy lysgennad India yn Brasilia, M. B.C. Pradhan, crogdlws cyfarfod a barhaodd 1 amser a 45 munudau, i l’ Llysgenhadaeth India yn Brasilia.

Roedd wedi derbyn ein cynnig cyfarfod yn gywir, ac fe'i gwnaeth hyd yn oed yn gyflym (llai na 12 oriau ar ôl i ni ei anfon ato).

Mynedfa i Lysgenhadaeth India yn Brasilia

Ar y dechrau, roedd y cyfarfod ychydig yn anodd i ni oherwydd ei fod ychydig yn ddychrynllyd, ond gyda deialog llafar ac ar y safle, gallwn ddal i lwyddo i ‘dorri’r iâ’ a chreu cysylltiad go iawn.
SO, yn raddol, daeth y drafodaeth yn fwy penodol, yn gyfeillgar ac yn fwy defnyddiol.

Mae India yn wlad bwysig iawn, nid yn unig oherwydd ei fod ar fin dod y mwyaf poblog yn y byd, ond hefyd oherwydd bod gan India ddiwylliant o wrthwynebiad cadarn ond di-drais (Mahatma Gandhi, Jawaharlal Nehru…), a goddefgarwch a didwylledd, yr oedd y cyfarfod hwn yn esiampl.

Mae’r wlad hon hefyd yn annwyl i galonnau’r rhai a gafodd gyfle i ddarganfod eu hawtistiaeth “ysgafn” diolch i’r ffilm Indiaidd “ Fy enw i yw Khan« .

Placiau o Lysgenhadaeth India yn Brasilia

Ymhlith eraill, M. B.C. Cynigiodd Pradhan hwyluso cyfathrebu ag awdurdodau perthnasol yn India, sef prif amcan ein menter.

Yn wir, pan fyddwn yn cysylltu ag awdurdodau gwahanol wledydd o Brasil, ac fel sefydliad pobl awtistig, mae'n ymddangos yn gyffredinol nad ydyn nhw wir yn talu sylw iddo, yn ôl pob tebyg oherwydd ei fod yn ymddangos fel rhywbeth “arall-fydol” iddyn nhw..
Dyma pam rhaid inni allu siarad ar lafar ac wyneb yn wyneb, a dyma'n union y gwneir llysgenadaethau ar ei gyfer.

Ar ddiwedd y cyfarfod, gwerthfawrogwyd yn fawr ymdrechion y dirprwy lysgennad i wella'r tynnu lluniau, newid lleoliad sawl gwaith ac ailadrodd saethiadau o leiaf 19 amseroedd, rhywbeth na fyddem wedi meiddio gofyn, ond a oedd yn cyfateb yn berffaith i'n dymuniadau.

Ei Ardderchogrwydd Dirprwy Lysgennad India yn Brasilia, dal baner Autistan yn llysgenhadaeth India. (Ar y chwith, sylfaenydd Sefydliad Diplomyddol Awtistan (nad yw'n dymuno bod yn agored i'r cyhoedd), ac i'r dde, cynorthwy-ydd mab.)

Dim ond cyswllt cyntaf yw hwn, ond y mae yn galonogol iawn.
Mae hyn yn dangos bod pobl ddifrifol yn ein cymryd ni o ddifrif, trwy wneud yr ymdrech i siarad â ni, sy'n caniatáu iddynt wirio a yw'r hyn a ddywedwn yn realistig ai peidio.

Rydym wedi ysgrifennu a adroddiad byr ar y cyfarfod, ac M. B.C.. Pradhan ysgrifennu atom i ddweud wrthym ei fod yn ei chael yn “wirioneddol gyfareddol”.

Cerdyn busnes H.E.. y dirprwy lysgennad. (Mae arwyddlun India yn aneglur yma, er mwyn osgoi hwyluso prosiectau ffugwyr posibl).

Nodyn: Cyn y cyfarfod hwn, argraffasom, buom yn darllen ac yn anodi y gwahanol destunau swyddogol (deddfau ac eraill) ar anabledd ac awtistiaeth yn India.
Mae llawer i'w ddweud am hyn, a byddwn yn dod yn ôl at hynny yn ddiweddarach, unwaith y byddwn yn sefydlu cysylltiad â'r awdurdodau ym mhrifddinas India.
Aros, byddwn yn cyhoeddi dolenni i’r testunau hyn yn yr adran “ Awtistiaeth yn India » (yn cael ei adeiladu ar hyn o bryd).

2. Ein hadroddiad byr ar y cyfarfod

Dyma ein testun:

Mae'r 23/10/2023, cawsom yr anrhydedd a'r cyfleusdra i'w dderbyn gan Mr.. B.C. Pradhan, Is-lysgennad India i Brasil.

Roedd yn garedig iawn, ystyriol, ar gael, claf, agored a sylwgar.

Prif bwyntiau'r cyfarfod:

A- O'n Sefydliad

A1- Yn gyntaf oll, mae'n hanfodol deall y gwahaniaeth rhwng “awtistiaeth” ac “anhwylderau neu anhwylderau sy'n nodweddu awtistiaeth”, heb hwn mae'n anodd, neu hyd yn oed yn amhosibl, i siarad am awtistiaeth heb fynd ar goll mewn dryswch a pharadocsau abswrd, sydd yn anffodus yn digwydd bron drwy'r amser.

A2- Pwysigrwydd hollbwysig y syniad o hygyrchedd i bobl awtistig, yn anffodus yn cael ei gamddeall neu ei anwybyddu.

A3- Y syniad o'r hyn rydyn ni'n ei alw'n “niwed a gynhyrchir yn gymdeithasol (neu aflonyddwch) a gynhyrchir yn gymdeithasol) » (synhwyraidd, meddyliol neu arall).

A4- Y ffaith y gellir cymharu awtistiaeth, yn ein gweledigaeth, i fath o hunan-amddiffyniad o harmoni naturiol, a phwysigrwydd canolog y syniad o gytgord a chydlyniad wrth ddeall awtistiaeth ac wrth leihau’r namau hyn ac felly dioddefaint.

A5- Y cyfeirnod du philosophe indien Jiddu Krishnamurti, a allai bron grynhoi ein hymagwedd: « Nid yw hyn yn arwydd o [Da] iechyd (meddyliol) i fod [DA] wedi'i addasu i gymdeithas sy'n ddifrifol wael« .

A6- Rhinweddau awtistiaeth (a rhai enghreifftiau o gyflawniadau yn ein Llysgenhadaeth).

A7- Nid yw'r mesurau i'w cymryd i sicrhau hygyrchedd i bobl awtistig yn afradlon, a pheidiwch â niweidio pobl nad ydynt yn awtistig: i'r gwrthwyneb, maent yn fuddiol iddynt, gan ddechrau gyda'r rhai mwyaf agored i niwed, fel hen bobl.
Dim ond mater o gywiro'r gwallau ydyw., gormodedd ac abswrdiaethau'r “system arferol”, sy'n niweidio pawb.

A8- Pan fyddwn ni’n “distewi” pobl awtistig (Er enghraifft, mewn achos o argyfwng, sy’n anochel o ystyried y diffyg hygyrchedd ac felly hollbresenoldeb “troseddau (neu aflonyddwch) a gynhyrchir yn gymdeithasol) »), heb geisio deall yr achosion sylfaenol, mae fel diffodd goleuadau neu seirenau system larwm heb ymchwilio i'r ffynhonnell waelodol.
Yn wir, Rydym ni (pobl awtistig) rydym yn iawn, sensitif iawn i broblemau, i wallau ac abswrdiaethau, etc., felly rydyn ni fel “datgelwyr” neu systemau rhybudd cynnar sy'n ddefnyddiol i gymdeithas i'w hunioni, ac yn anffodus gwelwn bob dydd ychydig yn fwy mor angenrheidiol yw hyn (dinistr a drygioni yn gwaethygu, creu gan “system goll”).

A9- Mae’n hanfodol peidio ag ymdrin ag “awtistiaeth” gyda “dull diffygiol”, ond heb wadu bodolaeth “trafferthion” (cf. gwahaniaeth sylfaenol i'w wneud rhwng y ddau, gweler A1).
Enghreifftiau gyda hanesion o Kazakhstan, yn enwedig y llwyddiant disglair gyda Tima ifanc (tystiolaeth fideo ar Autistan.kz).

A10- Pe baem ond yn gorfod cofio un gair am awtistiaeth, byddai'n "ceisio" neu "arbrofi" (cymaint o bethau gwahanol a newydd â phosibl).
A dyma yn union y mae M. Pradhan wnaeth gyda ni, sy'n cael ei werthfawrogi'n fawr, o ystyried nad yw awtistiaeth a’n prosiect ni mewn gwirionedd yn dod o fewn cylch gorchwyl ei Llysgenhadaeth.
Ar y llaw arall, rhaid inni ddeall beth bynnag nad oes dim wedi’i gynllunio ar gyfer pobl awtistig (ar wahân i bethau diffygiol a “fformatio”.) mewn cymdeithas “wedi’i chynllunio ar ei phen ei hun”, nid oes lle, dim posibilrwydd, felly mae'n rhaid i ni roi cynnig ar bethau gwahanol, fwy neu lai ar hap, mae'n rhaid i ni guro ar bob math o ddrysau, i geisio datblygu'r agwedd gadarnhaol at awtistiaeth, yr hyn sy'n gwbl angenrheidiol.

A11- Mae'n bosibl i'n Sefydliad ddarparu gwybodaeth wirioneddol ddefnyddiol, hyd yn oed heb o reidrwydd fod wedi'i gofrestru'n weinyddol yn y wlad hon neu'r wlad honno (gydag enghreifftiau ategol, megis y llythyr oddiwrth Mr.. Shekhar Saxena, cyfarwyddwr iechyd meddwl Sefydliad Iechyd y Byd ar y pryd - sydd hefyd yn Indiaidd, Eithr).

A12- Prif amcan ein Sefydliad yw deialog ag awdurdodau cyhoeddus gwledydd, cynnig gwybodaeth iddynt i'w helpu i ddeall awtistiaeth yn well, a thrwy hynny leihau camddealltwriaeth a dryswch, sydd yn ei dro yn cyfrannu at wella polisïau cyhoeddus.

A13- Gallwn hefyd helpu i leihau gwrthdaro â chymdeithasau lleol neu genedlaethol.

A14- Trwy gyfnewidiadau wyneb yn wyneb yma yn Brasilia, gall llysgenadaethau helpu i sefydlu cysylltiadau ag awdurdodau cyhoeddus yn eu gwlad sy'n ymwneud ag awtistiaeth.
Yn wir, pan fyddwn yn cysylltu â nhw ein hunain o bell, anaml iawn y maent yn ymateb oherwydd mae'n debyg ei fod yn rhy haniaethol / pell / anarferol iddyn nhw (mewn geiriau eraill, mae'r “cysylltiad dynol” ar goll).

A15- Am wlad mor fawr ag India, perthnasedd y syniad o wasanaeth arbennig i ymelwa ar ddadansoddiadau pobl ddawnus iawn (gan gynnwys rhai pobl awtistig) i ddatrys problemau difrifol a bregus iawn. Gyda 1 biliwn o drigolion, rhaid bod modd dod o hyd i ddigon o “uwch-ymennydd”.

B- Prif bwyntiau'r Dirprwy Lysgennad

B1- Mae'n ein cynghori i gysylltu ALGEBRIC, melin drafod ar gysylltiadau rhyngwladol, o safbwynt y G20, bydd ei lywyddiaeth yn cael ei sicrhau gan Brasil, a dechreu yn fuan.
Mae CEBRI mewn gwirionedd wedi'i leoli yn Rio de Janeiro.
Mae hwn yn ymddangos fel cyngor defnyddiol iawn, a byddwn yn gwneud ein gorau i fynd at y sefydliad hwn a cheisio eu hargyhoeddi o berthnasedd ein gwybodaeth a, si posibl, o'n cyfranogiad.
Dyma enghraifft dda o ddefnyddioldeb siarad â llysgenadaethau, oherwydd heb hynny, ni fyddem wedi cael y syniad hwn.
(Yn newid 10/12/2023 : Mae CEBRI yn ymddangos braidd yn gogwyddo tuag at yr economi, ac edrychasom ar eu holl gyhoeddiadau, ond unwaith yn unig yr oeddent yn cynnwys y gair ‘cymdeithasol’, a dim ond yn y teitl.
Ar y llaw arall, roedd yr awgrymiadau hyn yn caniatáu i ni wybod Cysyniad C20, sydd ddim yn ymwneud â ‘Think Melin’ (T20) ond am gymdeithas sifil, gan gynnwys mater lleiafrifoedd ac anabledd.
Felly rydym yn ceisio cael ymatebion gan wahanol bobl a sefydliadau i geisio cymryd rhan.)

B2- Mae'n cynnig hwyluso cysylltiadau â sefydliadau cyhoeddus perthnasol yn India os byddwn yn ymweld â'r wlad, sy'n ymddangos yn amhosibl ar hyn o bryd oherwydd diffyg adnoddau, ond tybiwn y gall y trefniant hwn fod yn ddefnyddiol hefyd wrth geisio cyfathrebu o bell.

B3- Mewn trafodaethau yn ymwneud â phethau naturiol, ysbrydol a lleddfol, soniasom am y “Mantra Gayatri” , a siaradodd am wahanol bethau gan gynnwys “Iskand”(?) (i astudio).

B4- Ar ôl gwrando gyda diddordeb ar esboniadau Eric L. am ffilm Indiaidd « Fy enw i yw Khan » (ei fod yn gwybod, sy'n helpu llawer), am y datguddiad aruthrol (o awtistiaeth) a wnaed yn bosibl gan y ffilm hon, ac ar ymdrechion i adael nodyn i'r actor Sha Rukh Khan yn ystod ymweliad â Mumbai, M. Pradhan cynigiodd yn garedig iawn ymyrryd fel y gallem gwrdd ag ef yn ystod ymweliad ag India. Mae'n debyg y gellid defnyddio'r cynnig diddorol iawn hwn ar gyfer llythyr (gydag ateb). Fforiwr.

B5- Yn olaf, o ystyried ein hanawsterau i gael apwyntiad gyda'r Ysgrifenyddiaeth Genedlaethol dros Hawliau Pobl ag Anableddau Brasil, ac wedi rhoddi dyddiad ein llythyr cyntaf atynt (22 ddyddiau ynghynt), mae'n awgrymu anfon nodyn atgoffa parchus atynt.
Manteisiwyd ar y cyfle i sôn am broblemau diffyg cyfathrebu gyda gweinyddiaethau hawdd eu tramgwyddo., yn enwedig yn Ffrainc, sy’n arwain at ystyriaethau pwysig ar y syniad o ostyngeiddrwydd a “rhoi egos yn ail”, rhinweddau sy'n bresennol iawn ym Mrasil, ond hefyd yn India, yn amlwg.
(Wrth siarad am ostyngeiddrwydd, M Pradhan aeth hyd yn oed mor bell â diolch yn ysgrifenedig “am ddefnyddio ein hamser gwerthfawr” ar ei gyfer, pan mewn gwirionedd roedd yn hollol i'r gwrthwyneb!
Gwers wych mewn diplomyddiaeth, y mae'n rhaid cofio).

B6- Gorffennodd drwy ddweud cymaint y mwynhaodd y drafodaeth., ac am ddysgu pethau newydd.

C- Casgliad

M. B.C. Pradhan yn gwrando yn astud et cymerodd yr holl amser yr oedd ei angen (dau beth sydd wirioneddol hanfodol i fod yn hygyrch i bobl awtistig).

3. Neges gan y Dirprwy Lysgennad, a gafodd ein hadroddiad byr yn “gyfareddol iawn”