Ang bandila sa Austin, porté par un enfant autiste à Bruxelles (journée mondiale de sensibilisation à l’autisme 2018)

(litrato Cinzia Agoni)

Dali nga presentasyon :

1. L'Autistan mao ang “autistic nga kalibutan” : kini nagtudlo, Sa katingbanan, tanan nga nagpaila sa autism ug autistic nga mga tawo.
2. Ang Diplomatikong Organisasyon sa Autistan a ibubo apan prinsipal d’ipahibalo sa mga awtoridad sa publiko mga nasud, aron mas masabtan nila ang mga panginahanglan ug kalisdanan sa mga autistic nga mga tawo, uban sa tumong sa a “Husto nga Pagkonsiderar sa Autism Bisan diin” pagtugot a “Accessibility alang sa Autistic nga mga Tawo nga Na-expose sa Disable nga mga Sitwasyon“, aron maminusan ang “Socio-Generated nga Pag-atake (sensorielles, mental o uban pa)”.
Ang among organisasyon “extra-nasyonal”, wala siyay nahimo “pagpanghilabot sa gawas”, nagtanyag kini mga komplementaryong kontribusyon salamat sa usa ka halapad kaayo nga pamaagi, lainlain, lainlain, nga nagtugot sa mga pagtandi ug mga pagpamalandong nga mapuslanon kaayo alang sa pagpalambo sa mga palisiya sa publiko.
3. Ang mga autistic dili mag-antos “sa autism” : nag-antos sila sa sangpotanan sa pagkawala sa Husto nga Pagkonsiderar sa Autism Bisan diin, ug busa ang pagkawala sa publiko nga mga palisiya ug mga lakang nga nagtugot sa accessibility salamat sa pagkunhod niini nga mga eksternal nga mga pag-atake.
4. Alang niana, importante nga magsugod pinaagi sa pagsabut niana “autism” (nga usa ka kalainan sa tawo nga adunay daghang mga hiyas) lahi nga butang gikan sa “mga sakit sa autism” (nga mga problema lamang, tumong o suhetibo).
5. Ang mga autistic kinahanglan nga makahimo “pagkat-on sa dili autism” sa pagkinabuhi pinaagi sa pagpahiangay niini, PERO sa walay pagsunod sa ato pa wala “obligasyon nga mahimong non-autistic”, tungod kay kinahanglan natong tipigan ang mga kalidad nga espesipiko sa autism, ug kinahanglan natong likayan ang daghan ug makuyaw nga mga sayop ug mga lit-ag sa katilingban, ilabi na nga naglangkob sa paghimo sa kaugalingon nga pagtamod pinaagi sa “posible nga paghukom sa mga estranghero”, nga nagkinahanglan og usa ka matang sa “diktadurya sa sosyal nga imahe” obligado sa “baso” (nga dili katuohan, taphaw, ug labi na makahilo sa mga autistic nga mga tawo).
6. Kinahanglan nga ang mga autistic nga mga tawo dili mapugngan sa ilang mga interes o negosyo (gawas sa minimum nga mga lagda sa maayong pamatasan), nga sila wala naladlad sa mga pagdili, sa sobra nga proteksyon o paghikaw sa kagawasan tungod sa ilang autism.
Sa pagkatinuod, kini dili makiangayon apan labaw sa tanan kini nagpugong sa bisan unsa nga positibo nga kalamboan.
Ang positibo nga pag-uswag sa mga autistic nga mga tawo posible lamang kung sila makasunod “imong kaugalingong dalan sa kinabuhi”, nga klaro nga dili ordinaryo, ug nga paboran sa usa ka walay kinutuban nga daghang mga posibilidad, sa pagpili, sa mga kahigayonan, sa mga kasinatian, pagpakig-date, sa mga panimpalad, pagbiyahe etc.., ug dili sa laing paagi sa palibot : ang pagdili ug kauga sa usa ka kinabuhi nga mas limitado ug limitado kaysa sa kadaghanan nga dili autistic nga mga tawo (nga kaayo “standardized ug robotic”).
Alang niana, kinahanglan ug kinahanglanon nga ang mga GINIKANAN sa mga tawo nga autistic mahimo “edukado bahin sa autism”.
7. Ang kagawasan ug eksperimento mao nga hinungdanon, ug pagsabot niini nga mga baruganan (taliwala sa daghang uban pa nga mahimo naton ipasabut ug ipakita sa detalye) kinahanglanon para sa katilingban nga makahimo mas maayong kinabuhi para sa mga autistic : mas libre, mas matarong, mas natuman, nga adunay parehas nga lebel sa mga posibilidad ug kahigayonan sa mga dili autistic nga mga tawo, sa ato pa a “tinuod nga kinabuhi”, takus ug malipayon.
8. Mahimo kini kung ang mga autistic nga mga tawo nga makapatin-aw niining mga butanga naminaw pag-ayo, ug kung ang mga awtoridad sa publiko naghimo ug mga paningkamot ug nakasabut nga ang kinahanglan nga mga pagbag-o dili abusado : kini mao ang mga pagtul-id nga mapuslanon alang sa katilingban sa kinatibuk-an.
Sulayi sa pagdani sa pagtagad, ug ipatin-aw kining mga butanga nga makapakombinsir uban ang mga panig-ingnan ug ebidensya “gikan sa tinuod nga kinabuhi” : kini lamang ang tumong sa atong organisasyon.