Il-bandiera tal-Autistan, jinġarr minn tifel awttiku fi Brussell (jum dinji tal-għarfien dwar l-awtiżmu 2018)

(ritratt Cinzia Agoni)

Preżentazzjoni ta 'malajr :

1. Awtistan huwa l- “dinja awtistika” : dan jinnomina, fil-qosor, dak kollu li jikkaratterizza l-awtiżmu u n-nies awtisti.
2. L-Organizzazzjoni Diplomatika ta' Autistan għandu l-għan ewlieni li’jinforma lill-awtoritajiet pubbliċi pajjiżi, sabiex jifhmu aħjar il-bżonnijiet u d-diffikultajiet tal-persuni awtisti, bil-għan li a “Konsiderazzjoni Korretta tal-Awtiżmu Kullimkien” li jippermetti a “Aċċessibilità għal Persuni Awtistiċi Esposti għal Sitwazzjonijiet ta' Diżabbiltà“, sabiex jitnaqqas il- “Attakki Soċjo-Ġenerati (sensorjali, mentali jew oħra)”.
L-organizzazzjoni tagħna hija “extra-nazzjonali”, hi ma twettaq ebda “interferenza barra”, joffri kontribuzzjonijiet komplementari grazzi għal approċċ wiesa' ħafna, diversa, differenti, li jippermetti paraguni u riflessjonijiet li huma utli ħafna għat-titjib tal-politiki pubbliċi.
3. Nies awtistiċi ma jbatux “tal-awtiżmu” : huma jbatu minn konsegwenzi tan-nuqqas ta’ Konsiderazzjoni Korretta tal-Awtiżmu Kullimkien, u għalhekk in-nuqqas ta’ politiki pubbliċi u miżuri li jippermettu aċċessibbiltà grazzi għat-tnaqqis ta’ dawn l-attakki esterni.
4. Għal dak, huwa essenzjali li tibda billi nifhmu dak “awtiżmu” (li hija differenza umana b’ħafna kwalitajiet) hija ħaġa differenti minn “disturbi tal-awtiżmu” (li huma biss problemi, oġġettiv jew suġġettiv).
5. Nies awtistiċi għandhom ikunu kapaċi “titgħallem mhux awtiżmu” biex tgħix billi tadatta għaliha, IMMA mingħajr ma tikkonforma jiġifieri mingħajr “obbligu li ssir mhux awtistika”, għax irridu nippreservaw il-kwalitajiet speċifiċi għall-awtiżmu, u rridu nevitaw il-ħafna u perikolużi difetti u nases soċjali, b’mod partikolari dak li jikkonsisti fil-ħolqien ta’ self-esteem permezz “ġudizzju possibbli minn barranin”, li teħtieġ speċi ta “dittatorjat tal-immaġni soċjali” jobbligaw li “nuċċalijiet” (li huwa assurd, superfiċjali, u partikolarment tossiku għal nies awtisti).
6. Huwa imperattiv li n-nies awtistiċi ma jiġux imfixkla fl-interessi jew in-negozji tagħhom (ħlief għar-regoli minimi ta’ manjieri tajbin), li huma mhumiex esposti għal restrizzjonijiet, għall-protezzjoni żejda jew iċ-ċaħda tal-libertà minħabba l-awtiżmu tagħhom.
Tabilħaqq, huwa inġust iżda fuq kollox jipprevjeni kull żvilupp pożittiv.
L-iżvilupp pożittiv tal-persuni awtisti huwa possibbli biss jekk ikunu jistgħu jsegwu “it-triq tal-ħajja tiegħek stess”, li ovvjament mhux ordinarju, u li se jkun iffavorit minn numru kbir illimitat ta 'possibbiltajiet, tal-għażla, taċ-ċansijiet, ta’ esperjenzi, dating, ta' avventuri, l-ivvjaġġar eċċ.., u mhux bil-maqlub : ir-restrizzjoni u l-aridità ta’ ħajja saħansitra aktar limitata u ristretta minn dik tal-biċċa l-kbira tan-nies mhux awtistiċi (li huwa ħafna “standardizzat u robotiku”).
Għal dak, huwa imperattiv u essenzjali li ĠENITURI ta’ nies awtisti jistgħu jkunu “edukati dwar l-awtiżmu”.
7. Il-libertà u l-esperimentazzjoni huma għalhekk essenzjali, u fehim ta’ dawn il-prinċipji (fost ħafna oħrajn li nistgħu nispjegaw u nuru fid-dettall) hija essenzjali għas-soċjetà li tippermetti ħajja aħjar għal nies awtisti : aktar ħieles, aktar ġust, aktar sodisfatti, bl-istess livell ta’ possibbiltajiet u ċansijiet bħal nies mhux awtisti, jiġifieri a “ħajja reali”, denja u ferħana.
8. Dan ikun possibbli kieku nies awtisti li jistgħu jispjegaw dawn l-affarijiet kienu sema’ b’attenzjoni, u jekk l-awtoritajiet pubbliċi għamlu sforzi u fehmu li l-modifiki meħtieġa mhumiex abbużivi : dawn huma korrezzjonijiet li huma ta’ benefiċċju għas-soċjetà kollha kemm hi.
Ipprova tiġbed l-attenzjoni, u spjega dawn l-affarijiet b'mod konvinċenti b'eżempji u evidenza “mill-ħajja reali” : dan huwa l-uniku għan tal-organizzazzjoni tagħna.