1. L’Autistan est le “monde des autistes” : cela désigne, en résumé, tout ce qui caractérise l’autisme et les autistes.
2. L’Organisation Diplomatique de l’Autistan a pour but principal d’informer les autorités publiques des pays, pour qu’elles comprennent mieux les besoins et les difficultés des personnes autistes, dans le but d’une “Prise En Compte Correcte de l’Autisme Partout” permettant une “Accessibilité pour les Personnes Autistes Exposées à des Situations Handicapantes“, afin de réduire les “Atteintes Socio-Générées” (sensorielles, mentales ou autres).
Notre organisation est “extra-nationale”, elle n’effectue aucune “ingérence extérieure”, elle propose des apports complémentaires grâce à une approche très large, diverse, différente, qui permet des comparaisons et des réflexions très utiles pour améliorer les politiques publiques.
3. Les personnes autistes ne souffrent pas “de l’autisme” : elles souffrent des conséquences de l’absence de Prise En Compte Correcte de l’Autisme Partout, et donc de l’absence de politiques et de mesures publiques permettant l’accessibilité grâce à la réduction de ces atteintes extérieures.
- 4. Pour cela, il est indispensable de commencer par comprendre que “l’autisme” (qui est une différence humaine comportant beaucoup de qualités) est une chose différente des “troubles de l’autisme” (qui sont uniquement des problèmes, objectifs ou subjectifs).
- 5. Il faut que les personnes autistes puissent “apprendre le non-autisme” pour vivre en s’y adaptant, MAIS sans s’y conformer c’est à dire sans “obligation de devenir non-autiste”, car il faut préserver les qualités propres à l’autisme, et il faut éviter les nombreux et dangereux défauts et pièges sociaux, aemaise lava le mea e aofia ai le fatuina o le tagata lava ia e ala i “fa'amasinoga e mafai e tagata 'ese”, lea e manaomia ai se ituaiga “pulepulepule o ata lautele” e tatau ona fai “tioata” (lea e faavalevalea, papa'u, aemaise oona mo tagata autistic).
- 6. E taua tele le le faʻalavelaveina o tagata autistic i a latou mea e fiafia i ai poʻo pisinisi (sei vagana ai tulafono laiti o le amio lelei), o latou e le o aafia i tapula'a, i le soona puipuia po o le aveesea o le saolotoga ona o latou autism.
Ioe, e le fetaui ae sili atu i mea uma e taofia ai soʻo se atinaʻe lelei.
O le atinaʻe lelei o tagata autistic e naʻo le mafai pe a mafai ona latou mulimuli “lou lava ala o le olaga”, lea e manino lava e le masani, ma o le a fiafia i ai se anoanoai e le faatapulaaina o avanoa, o filifiliga, o avanoa, o aafiaga, tafaoga faamasani, o mea tutupu, malaga ma isi.., ae le o le isi itu : le faʻatapulaʻaina ma le gaogao o se olaga e sili atu ona faʻatapulaʻaina ma faʻatapulaʻaina nai lo le tele o tagata e le o ni autistic. (lea e matua “faʻataʻatia ma robotic”).
Pour cela, e taua tele ma taua le mafai e MATUA o tagata autistic ona i ai “aoaoina e uiga i autism”. - 7. O le sa'olotoga ma le fa'ata'ita'iga e mana'omia, ma le malamalama i nei mataupu faavae (i le tele o isi e mafai ona matou faʻamatalaina ma faʻaalia auiliili) e taua mo le sosaiete e mafai ai se olaga sili atu mo tagata autistic : sili atu saoloto, sili atu le amiotonu, sili atu ona faataunuuina, faatasi ai ma le tulaga tutusa o avanoa ma avanoa e pei o tagata e le o ni autistic, o lona uiga a “olaga moni”, agavaa ma fiafia.
- 8. Cela serait possible si les personnes autistes qui peuvent expliquer ces choses étaient sa faalogologo lelei, ma pe afai na faia e le pulega a le malo ni taumafaiga ma malamalama o suiga talafeagai e le o faatautala : o nei faasa'oga e aoga mo le sosaiete atoa.
Taumafai e faatosina mai tagata, et d’expliquer ces choses de manière convaincante avec des exemples et des preuves “de la vie réelle” : c’est le seul but de notre organisation.
Tapuni