אַן אָטיסטיק קינד און דער ערשטער פאָן פון אַוטיסטאַן

16/01/201805/11/2023

1. ל'אויטסטן איז די “אָטיסטיש וועלט” : דאָס דעזיגנירט, אין קיצער, אַלץ וואָס קעראַקטערייזיז אָטיזאַם און אָטיסטיק מענטשן.
2. די דיפּלאַמאַטיק אָרגאַניזאַציע פון אַוטיסטאַן אַ גאָסן אָבער הויפּט ד’מיטטיילן ציבור אויטאריטעטן לענדער, אַזוי זיי בעסער פֿאַרשטיין די באדערפענישן און שוועריקייטן פון אָטיסטיק מענטשן, מיט דער ציל פון א “ריכטיק באַטראַכטונג פון אָטיזאַם אומעטום” דערלויבן א “אַקסעסאַביליטי פֿאַר אָטיסטיק מענטשן יקספּאָוזד צו דיסייבלינג סיטואַטיאָנס“, אין סדר צו רעדוצירן די “סאָסיאָ-גענעראַטעד אַטאַקס (סענסערי, גייַסטיק אָדער אנדערע)”.
אונדזער אָרגאַניזאַציע איז “עקסטרע-נאציאנאלע”, זי טוט ניט מאַכן קיין “אַרויס ינטערפיראַנס”, עס אָפפערס קאַמפּלאַמענטשי קאַנטראַביושאַנז דאַנק צו אַ זייער ברייט צוגאַנג, דייווערס, אַנדערש, וואָס אַלאַוז קאַמפּעראַסאַנז און ריפלעקשאַנז וואָס זענען זייער נוציק פֿאַר ימפּרוווינג ציבור פּאַלאַסיז.
3. אָטיסטיק מענטשן טאָן ניט ליידן “פון אָטיזאַם” : זיי ליידן פון פאלגן פון דער אַוועק פון ריכטיק באַטראַכטונג פון אָטיזאַם אומעטום, און דעריבער דער אַוועק פון ציבור פּאַלאַסיז און מיטלען אַלאַוינג אַקסעסאַביליטי דאַנק צו די רעדוקציע פון די פונדרויסנדיק אנפאלן.
4. וועגן דעם, עס איז יקערדיק צו אָנהייבן צו פֿאַרשטיין אַז “אָטיזאַם” (וואָס איז אַ מענטש חילוק מיט פילע מידות) איז אן אנדער זאך פון “אָטיזאַם דיסאָרדערס” (וואָס זענען בלויז פּראָבלעמס, אָביעקטיוו אָדער סאַבדזשעקטיוו).
5. אָטיסטיק מענטשן מוזן קענען “לערנען ניט-אָטיזאַם” צו לעבן דורך אַדאַפּטינג צו עס, אָבער אָן נאָכקומען דאָס הײסט אָן “פליכט צו ווערן ניט-אָטיסטיק”, ווייַל מיר מוזן ופהיטן די מידות ספּעציפיש צו אָטיזאַם, און מיר מוזן ויסמיידן די פילע און געפערלעך חסרונות און געזעלשאַפטלעך טראַפּס, בפרט אַז וואָס באשטייט פון שאפן זיך-שאַצן דורך “מעגלעך משפט דורך פרעמדע”, וואָס ריקווייערז אַ סאָרט פון “דיקטאַטאָרשיפּ פון געזעלשאַפטלעך בילד” אַבליידזשד צו “ברילן” (וואָס איז אַבסורד, אויבנאויפיקער, און ספּעציעל טאַקסיק פֿאַר אָטיסטיק מענטשן).
6. עס איז ימפּעראַטיוו אַז אָטיסטיק מענטשן זענען נישט טוואָרטיד אין זייער אינטערעסן אָדער געשעפטן (אַחוץ די מינימום כּללים פון גוט מאַנירן), אַז זיי זענען נישט יקספּאָוזד צו ריסטריקשאַנז, צו יבער-שוץ אָדער דעפּראַוויישאַן פון פרייהייט ווייַל פון זייער אָטיזאַם.
טאקע, עס איז ומיוישערדיק אָבער אויבן אַלע פּריווענץ קיין positive אַנטוויקלונג.
די positive אַנטוויקלונג פון אָטיסטיק מענטשן איז נאָר מעגלעך אויב זיי קענען נאָכפאָלגן “דיין אייגענער לעבן וועג”, וואָס איז דאָך ניט געוויינטלעך, און וואָס וועט זיין פייווערד דורך אַ אַנלימאַטאַד פּלאַץ פון פּאַסאַבילאַטיז, פון ברירה, פון גיכער, פון יקספּיריאַנסיז, דייטינג, פון אַדווענטשערז, רייזע וכו'.., און ניט די אנדערע וועג אַרום : די באַגרענעצונג און טאַראַטי פון אַ לעבן אפילו מער לימיטעד און ריסטריקטיד ווי אַז פון רובֿ ניט-אָטיסטיק מענטשן (וואָס איז זייער “סטאַנדערדייזד און ראָובאַטיק”).
וועגן דעם, עס איז ימפּעראַטיוו און יקערדיק אַז עלטערן פון אָטיסטיק מענטשן קענען זיין “געלערנט וועגן אָטיזאַם”.
7. פרייהייט און עקספּערימענטאַטיאָן זענען דעריבער יקערדיק, און פארשטאנד פון די פּרינציפּן (צווישן פילע אנדערע וואָס מיר קענען דערקלערן און באַווייַזן אין דעטאַל) איז יקערדיק פֿאַר געזעלשאַפט צו געבן אַ בעסער לעבן פֿאַר אָטיסטיק מענטשן : מער פריי, מער פּונקט, מער מקוים, מיט דער זעלביקער מדרגה פון פּאַסאַבילאַטיז און גיכער ווי ניט-אָטיסטיק מענטשן, דאָס הייסט א “עכט לעבן”, ווערט און צופרידן.
8. דאָס וואָלט זיין מעגלעך אויב אָטיסטיק מענטשן וואָס קענען דערקלערן די זאכן זענען געווען האט אויפמערקזאם צוגעהערט, און אויב די פובליק אויטאריטעטן געמאכט השתדלות און פארשטאנען אַז די נייטיק מאָדיפיקאַטיאָנס זענען נישט אַביוזינג : די זענען קערעקשאַנז וואָס זענען וווילטויק פֿאַר די געזעלשאַפט ווי אַ גאַנץ.
פּרובירן צו צוציען ופמערקזאַמקייַט, און דערקלערן די זאכן קאַנווינסינגלי מיט ביישפילן און זאָגן “פון פאַקטיש לעבן” : דאָס איז דער איינציקער ציל פון אונדזער אָרגאַניזאַציע.