حريق في المتحف الوطني البرازيلي في ريو دي جانيرو

[RTBF (الراديو البلجيكي)] جوزيف شوفانيك يتحدث عن المتحف الوطني البرازيلي, للإمبراطور بيتر الثاني, أول سفارة فعلية لأوتيستان في ريو دي جانيرو, لمشروعنا المتواضع "متحف التوحد".

سياق : حريق في المتحف الوطني البرازيلي في ريو دي جانيرو 2 سبتمبر 2018 (مقالة ويكيبيديا) (انظر تعليقاتنا على هذه الدراما, في نهاية المقال.) وبعد هذا الحدث المأساوي والمحزن للغاية, Notre ami autiste جوزيف شوفانيك, خالق الاسم “سوف اساعد” والراعي لمنظمتنا, أاقرأ المزيد[RTBF (الراديو البلجيكي)] جوزيف شوفانيك يتحدث عن المتحف الوطني البرازيلي, للإمبراطور بيتر الثاني, أول سفارة فعلية لأوتيستان في ريو دي جانيرو, لمشروعنا المتواضع "متحف التوحد".

Admin_Autistan.orgAmbassade d'Autistan à Rio de Janeiro متحف التوحد الإمبراطور بيتر الثاني ملك البرازيل إريك لوكاس حريق في المتحف الوطني البرازيلي في ريو دي جانيرو جوزيف شوفانيك رتفبف

عرض سريع :

1. لاوتستان هو ال “عالم التوحد” : هذا يعين, في ملخص, كل ما يميز مرض التوحد والمصابين بالتوحد.
2. المنظمة الدبلوماسية لأوتستان صب ولكن الرئيسي د’إبلاغ السلطات العامة بلدان, حتى يتمكنوا من فهم احتياجات وصعوبات الأشخاص المصابين بالتوحد بشكل أفضل, بهدف أ “الاعتبار الصحيح لمرض التوحد في كل مكان” السماح أ “إمكانية الوصول للأشخاص المصابين بالتوحد المعرضين لمواقف الإعاقة“, من أجل الحد من “الهجمات الاجتماعية المولدة (حسي, العقلية أو غيرها)”.
منظمتنا هي “خارج الوطنية”, هي لا تؤدي أي شيء “التدخل الخارجي”, فهو يقدم مساهمات تكميلية بفضل نهج واسع للغاية, متنوع, مختلف, مما يسمح بإجراء مقارنات وتأملات مفيدة جدًا لتحسين السياسات العامة.
3. الأشخاص المصابين بالتوحد لا يعانون “من مرض التوحد” : يعانون من عواقب لغياب الاعتبار الصحيح لمرض التوحد في كل مكان, وبالتالي غياب السياسات والتدابير العامة التي تتيح إمكانية الوصول بفضل الحد من هذه الهجمات الخارجية.
4. من أجل هذا, من الضروري أن نبدأ بفهم ذلك “توحد” (وهو اختلاف إنساني بصفات كثيرة) هو شيء مختلف عن “اضطرابات التوحد” (والتي ليست سوى مشاكل, موضوعية أو ذاتية).
5. يجب أن يكون الأشخاص المصابون بالتوحد قادرين على ذلك “تعلم عدم التوحد” للعيش من خلال التكيف معها, ولكن دون الامتثال وهذا يعني بدون “الالتزام بأن تصبح غير مصاب بالتوحد”, لأنه يجب علينا الحفاظ على الصفات الخاصة بالتوحد, وعلينا أن نتجنب الأخطاء والفخاخ الاجتماعية الكثيرة والخطيرة, على وجه الخصوص ما يتكون من خلق احترام الذات من خلال “حكم ممكن من قبل الغرباء”, الذي يتطلب نوعا من “دكتاتورية الصورة الاجتماعية” ملزمة ل “نظارات” (وهو أمر سخيف, سطحي, وسامة بشكل خاص للأشخاص المصابين بالتوحد).
6. من الضروري ألا يتم إحباط الأشخاص المصابين بالتوحد في مصالحهم أو أعمالهم (باستثناء الحد الأدنى من قواعد الأخلاق الحميدة), أنهم لا يتعرضون للقيود, إلى الإفراط في الحماية أو الحرمان من الحرية بسبب مرض التوحد لديهم.
في الواقع, إنه أمر غير عادل ولكنه قبل كل شيء يمنع أي تطور إيجابي.
التطور الإيجابي للأشخاص المصابين بالتوحد لا يمكن تحقيقه إلا إذا تمكنوا من المتابعة “مسار حياتك الخاص”, والتي من الواضح أنها ليست عادية, والتي سوف يفضلها عدد غير محدود من الاحتمالات, الاختيار, من الفرص, من التجارب, مواعدة, من المغامرات, السفر الخ., وليس العكس : التقييد والجفاف في الحياة أكثر محدودية وتقييدًا من حياة معظم الأشخاص غير المصابين بالتوحد (الذي هو غاية “موحدة وروبوتية”).
من أجل هذا, من الضروري والأساسي أن يكون آباء الأشخاص المصابين بالتوحد “مثقفة حول مرض التوحد”.
7. ولذلك فإن الحرية والتجريب ضروريان, وفهم هذه المبادئ (من بين أشياء أخرى كثيرة يمكننا شرحها وإظهارها بالتفصيل) ضروري لتمكين المجتمع حياة أفضل للمصابين بالتوحد : اكثر حرية, أكثر عدالة, أكثر الوفاء, بنفس مستوى الإمكانيات والفرص التي يتمتع بها الأشخاص غير المصابين بالتوحد, وهذا يعني أ “الحياه الحقيقيه”, يستحق وسعيد.
8. سيكون هذا ممكنًا إذا كان الأشخاص المصابون بالتوحد قادرين على تفسير هذه الأشياء استمع بانتباه, وإذا بذلت السلطات العامة جهودا وفهمت أن التعديلات اللازمة ليست تعسفية : هم التصحيحات التي تعود بالنفع على المجتمع ككل.
حاول جذب الانتباه, وشرح هذه الأمور بشكل مقنع بالأمثلة والأدلة “من الحياة الحقيقية” : هذا هو الهدف الوحيد لمنظمتنا.