Ew

Pêşkêşiya bilez :

1. Autistan ew e “cîhana otîstîk” : ev destnîşan dike, bi kurtî, her tiştê ku otîzmê û mirovên otîstîk diyar dike.
2. Rêxistina Dîplomasî ya Autistan armanca sereke heye’rayedarên giştî agahdar bikin welatan, da ku ew hewcedarî û zehmetiyên mirovên otîstîk baştir fam bikin, bi armanca a “Bersivdana Rast a Otîzmê li her derê” destûr a “Gihîştina ji bo Kesên Otîstîk ên ku ji Rewşên Astengdar re Dikevin“, ji bo kêmkirina “Êrîşên Sosyal-Generated (hestî, derûnî an yên din)”.
Rêxistina me ye “derveyî neteweyî”, ew tu tiştî nake “destwerdana derve”, ew bi xêra nêzîkbûnek pir berfireh tevkariyên temamker pêşkêşî dike, cewaze, wekîdin, ku rê dide berawirdkirin û ramanên ku ji bo baştirkirina polîtîkayên gelemperî pir bikêr in.
3. Kesên Otîst êşê nakişînin “yên otîzmê” : ji wan diêşin encamên ji nebûna Ragihandina Rast a Otîzmê li her derê, û ji ber vê yekê nebûna siyaset û tedbîrên giştî ku bi saya kêmkirina van êrîşên derve rê dide gihîştinê.
4. Ji ber wê yekê, pêdivî ye ku meriv bi têgihîştina wê dest pê bike “otîzmê” (ku cudahiya mirovî ya bi gelek xisletan e) tiştekî cuda ye ji “nexweşiyên otîzmê” (ku tenê pirsgirêk in, objektîf an subjektîf).
5. Divê mirovên otîstîk bikaribin “fêrî ne otîzmê bibin” bi adaptekirina wê bijî, LÊ bêyî ku tevbigerin yanî bêyî “mecbûriyeta ne-ototîkbûnê”, ji ber ku divê em kalîteyên taybetî yên otîzmê biparêzin, û divê em ji xeletî û xefikên civakî yên pir û xeternak dûr bikevin, bi taybetî ya ku bi rêya afirandina xwebaweriyê pêk tê “daraza mimkun ji hêla xerîban ve”, ku cûreyek pêdivî ye “dîktatoriya îmaja civakî” mecbûr kirin ku “berçavk” (ku bêaqil e, astarî, û bi taybetî ji bo mirovên otîstîk jehrîn e).
6. Pêdivî ye ku mirovên otîstîk di berjewendî an karsaziyên xwe de neyên asteng kirin (ji xeynî qaîdeyên herî kêm ên edetên baş), ku ew li ber qedexeyan ne, ji bo zêde-parastin an bêparkirina azadiyê ji ber otîzma wan.
Birastî, ev neheqî ye lê berî her tiştî pêşî li pêşveçûnek erênî digire.
Pêşkeftina erênî ya mirovên otîstîk tenê heke karibin bişopînin gengaz e “riya jiyana xwe”, ku eşkere ne asayî ye, û ya ku dê ji hêla xwe ve were pejirandin elaleteke bêsînor ji îmkanên, ya hilbijartinê, derfetên, serpêhatiyên, dating, ji serpêhatiyên, rêwîtiyê hwd.., û ne berevajî : sînordarbûn û hişkbûna jiyanekê ji ya pirraniya kesên ne otîstîk hîn bisînortir û bisînortir e (ku pir e “standard û robotîk”).
Ji ber wê yekê, mecbûrî û pêdivî ye ku DAVÊN kesên otîstîk bibin “li ser otîzmê perwerde kirin”.
7. Ji ber vê yekê azadî û ceribandin pêwîst e, û têgihiştina van prensîban (di nav gelek kesên din de ku em dikarin bi berfirehî rave bikin û nîşan bidin) ji bo ku civak karibe bike girîng e ji bo kesên otîstîk jiyanek çêtir : azadtir, adiltir, bêtir pêk tê, bi heman astê îmkan û şansê kesên ne otîstîk, yanî a “jiyana rast”, hêja û bextewar.
8. Ger kesên otîstîk ên ku dikarin van tiştan rave bikin dê ev yek mimkun be bi baldarî guhdarî kir, û ger rayedarên giştî hewl bidin û fêm bikin ku guheztinên pêwîst ne xerabkar in : ev in sererastkirinên ku ji bo civakê bi tevahî sûdmend in.
Biceribînin ku balê bikişînin, û van tiştan bi mîsal û delîlan bi qanî şirove bike “ji jiyana rast” : yekane armanca rêxistina me ev e.