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Prezantasyon rapid :

1. Otistan se la “mond otis” : sa a deziyen, an rezime, tout bagay ki karakterize otis ak moun otis.
2. Òganizasyon Diplomatik Otistan gen objektif prensipal la nan’enfòme otorite piblik yo peyi yo, pou yo pi byen konprann bezwen ak difikilte moun otis yo, ak objektif yon “Konsiderasyon kòrèk nan Otis toupatou” pèmèt yon “Aksesiblite pou Moun Otis ki ekspoze nan sitiyasyon andikape“, yo nan lòd yo redwi a “Atak Sosyo-Generate (sansoryèl, mantal oswa lòt)”.
Òganizasyon nou an se “ekstra nasyonal”, li pa fè okenn “entèferans deyò”, li ofri kontribisyon konplemantè gras a yon apwòch trè laj, divès, diferan, ki pèmèt konparezon ak refleksyon trè itil pou amelyore politik piblik yo.
3. Moun otis yo pa soufri “nan otis” : yo soufri konsekans nan absans la nan Konsiderasyon kòrèk nan Otis toupatou, se poutèt sa absans politik piblik ak mezi ki pèmèt aksè gras a rediksyon atak ekstèn sa yo.
4. Pour cela, il est indispensable de commencer par comprendre que “l’autisme” (qui est une différence humaine comportant beaucoup de qualités) est une chose différente des “troubles de l’autisme” (qui sont uniquement des problèmes, objectifs ou subjectifs).
5. Il faut que les personnes autistes puissent “apprendre le non-autisme” pour vivre en s’y adaptant, MAIS sans s’y conformer c’est à dire sans “obligation de devenir non-autiste”, car il faut préserver les qualités propres à l’autisme, et il faut éviter les nombreux et dangereux défauts et pièges sociaux, en particulier celui qui consiste à créer l’estime de soi au travers du “jugement possible par des inconnus”, ce qui oblige à une sorte de “dictature de l’image sociale” oblije “linèt” (ki absid, supèrfisyèl, ak patikilyèman toksik pou moun otis).
6. Li enperatif ke moun otis yo pa antrave nan enterè yo oswa biznis yo (eksepte pou règ yo minimòm nan bon fason), ke yo yo pa ekspoze a restriksyon, nan twòp pwoteksyon oswa privasyon libète akòz otis yo.
Vreman vre, li enjis men sitou li anpeche nenpòt devlopman pozitif.
Devlopman pozitif nan moun otis se sèlman posib si yo ka swiv “pwòp chemen lavi ou”, ki se evidamman pa òdinè, epi ki pral favorize pa yon multitude illimité de posiblite, nan chwa, nan chans, nan eksperyans, date, nan avantur, vwayaje elatriye.., epi yo pa nan lòt fason alantou : restriksyon an ak aridity nan yon lavi menm plis limite ak restriksyon pase sa yo ki nan pifò moun ki pa otis (ki trè “estandadize ak robo”).
Pour cela, li enperatif ak esansyèl ke PARAN moun otis yo kapab “edike sou otis”.
7. Libète ak eksperimantasyon se poutèt sa esansyèl, ak konpreyansyon prensip sa yo (pami anpil lòt ke nou ka eksplike ak demontre an detay) se esansyèl pou sosyete a pèmèt yon lavi miyò pou moun otis yo : pi lib, pi jis, plis akonpli, ak menm nivo posiblite ak chans ak moun ki pa otis, sa vle di yon “lavi reyèl”, merite ak kè kontan.
8. Sa a ta posib si moun otis ki ka eksplike bagay sa yo te koute atantivman, epi si otorite piblik yo te fè efò epi yo te konprann ke modifikasyon ki nesesè yo pa abizif : sa yo ye koreksyon ki benefisye pou sosyete an antye.
Eseye atire atansyon, epi eksplike bagay sa yo yon fason konvenkan ak egzanp ak prèv “soti nan lavi reyèl” : sa a se objektif la sèlman nan òganizasyon nou an.